做慈善，不过是听一场音乐会

        我们都是俗人。

        净空法师在《地藏菩萨本愿经大意》里，讲一个流传甚远的故事。南朝梁武帝问达摩祖师：我建了480座寺庙，度了几十万出家人，功德大不大？祖师摇摇头：并无功德。你以功利之心刻意去做，都是表面文章，不是实在功德。晚年曾四度出家的虔诚的皇帝忙问：怎么样才是真实的功德呢？祖师说：清净自然，以不求名利的心去做好事。

        这个故事，让我汗颜。以祖师的标准，我们都是心存功利的俗人。李嘉诚先生480亿的善款叫“李嘉诚基金会”，邵逸夫先生捐建的1800多栋建筑都刻着“逸夫楼”，我们捐助的10多所希望小学命名为“报喜鸟希望小学”。

        不是没有无所图的纯粹善举。但企业和企业家做慈善，不可能不存功利之心。

        以我们所处的环境，以我辈凡夫俗子，达摩的要求，未免太高。如果达不到无我忘我的境界，大家做的就不是慈善了吗？

        美国是全民做慈善最普及的国家。不仅有比尔•盖茨、巴菲特这样倾其所有的富豪，普通民众也有75%的人参与慈善事业。除了宗教、价值观这些主观原因，税法和遗产法也是相当重要的客观因素。比如美国《国内税收法典》501（c）条款，就对善款的所得税减免作了明确规定。1917年，美国政府首次出台相关法律后，慈善事业立刻突飞猛进。高达55%的遗产税率，更让富豪们心有余悸。

        所以，我们不能神话慈善事业。曲高历来和寡。越是崇高，崇高到高不可攀，就越是很少人能做到。

        我们这些不准备四次出家，也不打算参透禅宗的普通人，与其把慈善视为崇高的圣人之举，不如当作一种普通的消费。

        做慈善，不过是听一场音乐会。

        听郎朗、看《天鹅湖》，带给我们精神上的愉悦和满足；做慈善，带给我们的同样是精神上的愉悦和满足。买票和捐助，都是花钱，都是精神消费，都是净化心灵，都是为了获得快乐。为了快乐去做，比为了做圣人去做，要简单多了。

        我关注慈善事业差不多10年。10年中，让我印象最深刻的，是报喜鸟5年前捐助的一对兄妹。这对兄妹同时考上大学，却因为家庭贫困面临失学。报喜鸟捐助了他们整整4年。现在，他们早已完成学业，成为对社会有用的人。这对兄妹大三的时候给我写过一封信。信中说：报喜鸟的无私帮助，让我们改变了命运。我们永远会努力做好人，我们相信善良。

        他们在毕业后，又给我写了一封信：我们会尽力去帮助需要帮助的人。有本书叫《把爱传下去》，我们要做的就是把“我”传下去。虽然说“把爱传下去”这样的话有点肉麻，但还有什么事，比这更有意义？还有什么音乐会，比这更扣动我们的心弦？还有什么消费，能让我更快乐？

        不久前，我跟随“报喜鸟探访母亲河”车队，参加了几个希望小学的捐赠仪式。最让我内心满足的一刻，是孩子们给我戴上红领巾。后来看照片，上面我笑得眼睛都看不到了。那的确是发自内心的快乐。我上小学的时候，最大的愿望不是考100分，而是教室窗户能装上玻璃。10岁的我在北风里瑟瑟发抖，但今天，报喜鸟可以让更多的孩子坐在温暖明亮的教室里。这样的满足感、成就感，不亚于报喜鸟从小作坊到上市公司吧？

        我一直坚信，慈善不分大小。比尔•盖茨捐助95%的财产（大约450亿美元），跟一个普通工人捐出10块钱，大家体验到的快乐是相同的，同样也能让人感动。

       古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。慈善的英文单词是FHILANTHROPY，源于古希腊语，本意就是“人的爱”。让我们将爱心一起传递下去吧！

        像格里芬一样生活

        格里芬是谁？

        1997年，我第一次到堪培拉。市政厅里播放着堪培拉的宣传片，这部主旋律影片的第一句解说词很让我困惑：堪培拉是美国人沃尔特•格里芬和妻子玛丽恩实现梦想的地方。

        不是拍板建造堪城的澳大利亚前总理安德鲁•菲舍，不是印在5元钞票上的澳洲联邦之父亨利•帕克斯，也不是开国元勋埃德蒙德•巴顿。袋鼠的老乡们，居然把荣誉给了两个美国人。

        1912年，格里芬只是个36岁的规划设计师，身居芝加哥，籍籍无名。就是这一年，在堪培拉城的建造方案招标中，格里芬胜出了。格老兄的妻子是位园林造型师，小两口联手在荒园上建造出澳洲人的新首都。一个世纪后，堪培拉仍把这位外来务工人员当作城市的骄傲。堪培拉的官方网站上，到现在还详细罗列着格里芬的光辉事迹，甚至连他老爹老妈也在其中。堪培拉市中心的地标湖，被命名为格里芬湖。我很浅薄地在湖边拍了张照片留念。

        澳洲人为什么对一个设计师如此尊重？为什么用格里芬而不是那些功勋彪炳的政治家的名字去命名？这个问题困惑了我很久。

        2002年，伊夫•圣罗兰的退休又狠狠震动了我。一个服装设计师的归隐，居然惊动了整个世界。伊夫•圣罗兰的末代秀上，全球名模倾巢而出为大师跨刀，坐满观众席的王室贵族起立致敬。希拉克总统授给大师法兰西荣誉团统领，蓬皮杜中心为圣罗兰举行回顾展，老佛爷拿出所有橱窗展示大师的作品。法国的总理们卸任，也很少有这种盛况。作为伊夫•圣罗兰的后辈同行，我倍感自豪。但我更困惑，我们那些挂满上级视察、领导剪彩的展馆里，什么时候能让设计师们露一小脸？

        最近一次震动我的，是《越狱》里的一句台词。我当然不是什么“麦粉”了，但我女儿是。她们看碟时，我无意瞄了一眼，就听到一句台词：“好好做人，将来做个牙医！”说话的是大哥，被关到监狱里。儿子来探监，他用牙医来勉励孩子天天向上。不是总统？不是比尔•盖茨？甚至不是乔丹？前几天我看到一份《美国2007最佳职业指南》，总统在其中，牙医也在其中。几年前，我去美国，就有美国朋友跟我说过：“我们最羡慕的不是克林顿，而是罗森塔尔。”罗老兄是纽约最有名的牙医。在美国人看来，罗老兄拔牙拔得好，跟克林顿打下南联盟一样重要，而且人家还没有莱温斯基。

        沃尔特•格里芬，伊夫•圣罗兰，拉里•罗森塔尔，一个规划师，一个设计师，一个牙医，凭什么赢得比政治家们还要多的尊敬？

        因为社会价值标准。

        单一价值标准和多元价值标准，就像只有一个频道的电视台和卫星电视的区别。前者你打开电视永远只有新闻联播，后者你可以任选HBO、CHANNLE［V］、国家地理、CNN，当然，也可以选新闻联播。

        孔子有句名言：学而优则仕。从他的时代开始，做官就是中国人成才的惟一标准。隋之后的科举制度，更是断了中国人的其他念头。二十五史主人公，皆为政治家军事家。即使李时珍这样的另类，也有太医院供职的短暂经历。

        直到现在。2006年，全国考公务员的人有37万，一个位置35个人抢，独木桥还不是一般的独。大家为人民服务当公仆的热情未免太高涨了。

        阳光有7种颜色，红绿灯有3种颜色，为什么人生要枯燥到只有一种颜色？

        孔子还说过另一句话：和而不同。社会本来就该是多元的，生活本来就该是多彩的，人生本来就该是多样的。

        一个和谐包容成熟的社会，当然需要杰出的政治家，但也需要音乐家、画家、医生、作家、歌唱家、科学家、设计师、企业家……我们更需要那些在平凡事业中勤奋专业的人。一个努力烧好菜的厨师，一个剪出漂亮图案的园丁，一个把头发做成花的理发师，一个熟练的流水线工人，一个车技出众的出租车司机，一个熟悉业务的导游，一个擦干净每个房间的钟点工……

        在任何领域，只要你热爱着自己的事业、执著付出并努力做到最好，你就和最出色的政治家一样值得尊敬，你的成就就足以令你自豪一生。

        有位伟大的哲学家一生没有远离过故土，一生按一张时间表作息。他叫康德。康德先生在他稍显枯燥的一生中留下了一句话：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们内心崇高的准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。

        我们一直在仰望星空。